新華社香港8月29日電 題：香港曾大屋：百年村寨粵港緣

　　新華社記者 陸敏

　　登上兩層樓高的碉樓，整個村落盡在眼底。

　　左邊是一尺厚、一人高的黝黑城墻，腳下是一米長、一尺寬的石塊鋪成的狹長石板路，石板路右側(cè)則是綿延的屋頂，連片斑駁的瓦片中，雜草在風中搖曳。

　　“這石板和瓦片，有170多年歷史了。”村長曾憲榮說。

　　位于香港新界沙田的曾大屋，是開村始祖曾貫萬為曾氏族人所建的圍村，始建于1847年，前后耗時20年建成，是目前香港最具代表性的客家傳統(tǒng)圍村之一�？图掖鍌鞒兄�中原文化，也記載了廣東客家人南下打拼，為香港建設(shè)揮灑汗水的艱辛歲月。

　　曾大屋正面入口的中門（7月8日攝）。新華社記者李鋼攝

　　南下打拼 “五華阿哥硬打硬”

　　19世紀40年代，正值香港開埠初期，鑿山開道，興筑海堤，工程浩大。當時還沒有鋼筋水泥，基建需要大量石材，石匠是個搶手的行當。

　　位于粵東客家地區(qū)的廣東省梅州五華縣由于石資源豐富，當?shù)夭簧偃丝看蚴癁樯�，工藝精湛，是著名的“石匠之鄉(xiāng)”。時年16歲的五華客家仔曾貫萬與兄弟結(jié)伴南下，到香港打石謀生。

　　香港客家文化研究會會長林文映說，在梅州客家圈子中有一個“五華人打得”的說法，說的正是五華人擅長打石。五華人肯吃苦，性格堅韌，素有“五華阿哥硬打硬”之美譽。

　　趕上了香港大興土木的黃金機遇，五華石匠成了香港打石業(yè)的主力軍。曾氏兄弟對當時情景留下文字記載：“今日香港，西自荷里活道西頭，經(jīng)西營盤至石塘咀、蒲扶林等處，東自皇后大道東經(jīng)跑馬地、銅鑼灣、大坑、北角、筲箕灣等地，皆為五華石匠來港打石之地。”

　　見商機大好，曾貫萬拿出全部打工積蓄，自辦石廠，向政府承攬工程，同時兼營淡水生意，獲利頗豐。香港不少保存至今的著名建筑包括香港終審法院大樓、中環(huán)石板街、薄扶林水塘等，都是當年他家供應(yīng)的石材。

　　發(fā)達之后的曾貫萬決定建個圍村供子孫安居。1867年，曾大屋建成。曾村長說，“建材用得最多的是花崗巖”，這在當時十分奢侈，普通村子多用青磚。他指著矗立大門兩側(cè)的石柱，高約五六米，“都是一整根石材打制”。

　　曾大屋正面入口共有三個大門，門框門柱均為石材，門上還有石匾。中門的石匾上，由曾貫萬侄兒曾蘇題寫的“一貫世居”幾個朱紅大字十分醒目，寓意世代同堂，感懷祖德。

　　村口的伯公神位（7月8日攝）。新華社記者李鋼攝

　　自給自足 “這是一座活的村莊”

　　站在碉樓上往下看，這是一座獨立的長方形城堡式村寨，占地六千多平方米，采用三進式設(shè)計，上、中、下三廳各為一進，其間有天井分隔，左右橫屋相連，布局對稱，仿若棋盤。

　　歷史上為避戰(zhàn)亂，從中原長途遷徙南下的客家人，帶來了中原文化和先進工藝，客家圍村建筑類型多樣。林文映說，香港現(xiàn)存上百座客家村落，像曾大屋這類長方形客家民居，“多見于粵東北地區(qū)，與福建的方形土樓一脈相承，但更突出防御自衛(wèi)功能”。

　　村子的四個角落都建有碉樓，一尺寬的石板路將彼此連成屋頂通道，“既可登高望遠，又能巡邏觀察”。曾村長說，當年城墻外，還有護城河環(huán)繞，以吊橋連接正門，現(xiàn)在已不復存在。記者注意到，城墻上開有排列整齊的槍孔和瞭望孔，而大門的墻根設(shè)有看家護院大黃狗自由進出的孔洞。

　　從正門入屋，穿過天井來到寫有“忠恕堂”三個鎏金大字的正廳。這里最惹眼的莫過于12幅木制屏風了，其上四六駢文以凸字木刻，紅底輔以金箔，熠熠生輝。“這是在整塊白玉蘭木頭上雕刻而成，沒有拼接�！痹�村長說。

　　這是曾貫萬71歲壽辰時由親友贈予的賀禮，賀詞由當時的翰林院戴洪慈撰文，書法家黃家端書寫，無論文筆、書法還是雕工都極具藝術(shù)價值。曾村長告訴記者，2009年曾大屋被評為香港一級歷史建筑，特區(qū)政府專門撥款重新修繕，僅這塊屏風就耗資近百萬。

　　曾大屋集家宅、祠堂、城堡于一體，由同出一脈的宗族聚居，形成幾代同堂的百人大家庭。村中設(shè)施齊全，當年挖的水井至今清波蕩漾，儼然是個自給自足的小社會。

　　歷經(jīng)170多年的風風雨雨，曾大屋的基本格局及外貌得以保存，目前村里還有一百多位曾氏后人居住于此�！斑@是一座活的村莊�！痹�村長說。

　　曾德防（左）接受采訪（7月8日攝）。新華社記者李鋼攝

　　北上尋根 “希望能請五華鄉(xiāng)親來看看”

　　今年86歲的曾德防老爺子每天早上都要去村口的伯公神位拜一拜，風雨無阻。

　　傳承了中原的農(nóng)耕文明，客家人向來敬畏土地，他們信奉土地神“伯公”，無論田頭還是溪邊，有客家人的地方，都會拜求伯公保佑五谷豐登。

　　曾老爺子說，以前村子周圍都是稻田，收獲的季節(jié)，村民們就在門前的禾坪上曬稻谷。每年春秋兩祭，客家人都要先拜伯公，再拜祠堂。

　　村長打開鐵制大門，帶我們進入祠堂。即便時代變遷，看得出這里依然是客家人凝心聚力的重要場所。神龕里供著祖先的牌位，綠葉紅燭鮮果一個也不少。屋梁上懸掛著一個高一米多的大花燈，上面掛著大小紅燈籠，貼著福字，點綴著各色花朵，看上去喜氣洋洋。

　　曾老爺子記得，小時候每逢正月十五都有點燈儀式，要祭祖拜神，還有舞獅、點爆竹等活動，場面隆重熱鬧。

　　如今儀式簡化了，但點燈習俗得以保留。曾村長說，現(xiàn)在每逢元宵節(jié)，他們都會換上新的花燈，若族人在過去一年內(nèi)添丁，就會把寫有男孩名字的紅繩掛上去，代表向列祖“報到”，“注冊”成為家族一員。

　　每年更換門聯(lián)也是曾大屋新年一景。正門門聯(lián)為“一道傳郕國，貫通著孔門”，祠堂門口則題有“東魯傳經(jīng)弟，南豐修史家”。有村民建議將門聯(lián)干脆刻在門柱上，但曾村長認為，手寫門聯(lián)是為族人祈福的重要傳統(tǒng)，他親自書寫堅持了十多年。今年牛年春節(jié)，村里第一次改由在書法比賽獲獎的年輕人手寫門聯(lián)，“鼓勵新一代傳承好傳統(tǒng)”。

　　曾貫萬后裔遍布世界，如今網(wǎng)絡(luò)方便，宗親們在社交媒體上建有群組不時聯(lián)絡(luò)。2014年，在曾氏宗親會的張羅下，曾憲榮村長率領(lǐng)一支20多位族人組成的隊伍前往粵東尋根，在五華縣水寨鎮(zhèn)找到了曾貫萬的故居。

　　“故居保存完好，至今仍有族人居住。”一同前往的曾老爺子說，見到了鄉(xiāng)親，“很親近，很興奮！”

　　這是他們第一次回故鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的馬路很寬，樓也新，“到處都在建設(shè)發(fā)展中”。在族人團聚的喜悅中，曾村長希望，今后能找機會，“請五華鄉(xiāng)親們來曾大屋看看”。

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